ماهرانه مطالعه کنید و ماهرانه امتحان بدهید و نمره عالی بگیرید.

در تمام زندگی، ما در معرض انواع امتحان قرار داریم، از جمله تست­های استعداد، هوش، حافظه، معلومات، لغات، مهارت، کنکور دانشگاه، امتحان­ های ادامه­ ی تحصیل، انتخاب شغل و... . قسمت اعظم زندگی ما بستگی به موفقیت در امتحاناتی دارد که در سراسر عمر ما ادامه­ می­یابند. بنابراین، احتیاج داریم توانایی و آمادگی روبه رو شدن با این امتحانات را در خود افزایش دهیم. اولاً به این دلیل که آزمون­ها، بخش بزرگی از زندگی ما هستند و دیگر اینکه تمامی جنبه­ های زندگی حال و آینده­ ی ما را تحت تأثیر قرار می­دهد. تمرین و ممارست برای غلبه بر اضطراب ناشی از امتحان موجب می­شود که هر امتحان و یا حتی کلمه­ ی امتحان، باعث ناآرامی فکری و رفتاری فرد نگردد. از طرف دیگر ما می­توانیم راه­های جواب دادن به سؤالات را تمرین کنیم. می­توانیم فنون، روش­ها و نظریه­ هایی که عادت و مهارت­های خوبی برای رویارویی با امتحان هستند، را یادگرفته و به کارگیریم.

نگاهی جدید و آمادگی­های لازم:

با تست های آزمایشی، آمادگی و قدرت عمل خود را افزایش دهید. یکی از مزایای تحصیل در مدرسه یا دانشگاه این است که فرد معمولاً به دفعات زیاد امتحان می­دهد که البته در مقایسه با تست­هایی که در مراحل بعدی زندگی در پیش دارد، بسیار کوچک و ناچیز خواهد بود. اما در هر حال می­بایست هر آزمون را جدی گرفت و برای کسب نتایج قابل قبول ارزنده­ترین تلاش را عرضه داشت. هنگام مطالعه برای آزمون­های کم اهمیت ­تر، دانش آموز به راحتی می تواند خود را بدون ترس و اضطراب برای آزمون مهیا نماید، بنابراین وقتی برای یک امتحان ساده، آرام و هوشیارانه مطالعه کند رفته رفته برای آزمایشات بزرگ هم به همین گونه عمل نموده و این عادات جنبه­ ی کلی پیدا می­کند. به احتمال قوی با تمرین زیاد، عادات درستی شکل گرفته و در مواقع حساس و مهم هم، مفید واقع می­شوند. کسب مهارت­های لازم برای مطالعه و امتحان دادن، در نتیجه کار تأثیر فراوانی دارد. هنگام مطالعه، تمرین را با مباحث آسانتر شروع کنید و بعد به سراغ قسمت­های مشکل­ تر بروید و بخش­های جدی و دشوارتر را پاسخ دهید تا قدرت و مهارت شما افزایش یافته و بهتر بتوانید متون مهم را بخوانید. در مواقعی که راحت و آرام هستید کسب مهارت­های جدید در فکر کردن، مطالعه، نوشتن و دیگر موارد مهم، آسان­تر است و این افزایش مهارت در مطالعه و تمرین باعث می­گردد در مواقع حساس، کار خود را بدون اشتباه و ناراحتی انجام دهید. مطالعه به روشی که در مقالات قبلی اشاره گردید، بهترین راه آمادگی برای امتحان است. در این صورت و با مطالعه ­ای که صورت گرفته است در زمان امتحان، شما تنها نیازمند به مرور جزئی مطالب هستید تا نکات مهم را به هم ربط دهید. البته مرور به معنای دوباره نگاه کردن مطالب به زمان خاصی محدود نمی­شود بلکه بازنگری و مرور یک عمل مداوم و بخشی از زندگی روزمره باید باشد. بعضی دانش آموزان که مطالعات اولیه و مرور دوباره را در یک زمان و موقعیت انجام می­دهند، غالباً نتیجه­ ی دلخواه را کسب نمی­کنند. برخی دیگر، اول مطالعه کرده و بعد با یک بار خواندن همه مطالب را مرور می­کنند. این کار گذشته از آنکه وقت زیادی را هدر می­دهد، ممکن است نتیجه مطلوبی هم ندهد. در هر مرور سعی کنید ابتدا تیترهای اصلی و فرعی هر بخش را به یاد آورید. قبل از نگاه کردن به مطالب، اول این کار را انجام دهید و دقت و یادآوری خود را بیازمایید و هر اشتباه یا قسمت حذف شده را یادداشت کنید. جزئیات هر قسمت یا عنوان را بازگو کنید. بعد از شرح هر قسمت آن را به سرعت بخوانید و هر چه را جا انداخته­ اید یادداشت نمایید. ولی آنچه را که درست به یاد آورده­ اید احتیاج به مرور و صرف وقت زیاد ندارد. تأکید باید روی قسمت­های فراموش شده باشد. آنچه را که فراموش کرده ­اید را به قسمت­های دیگر ربط دهید. اطلاعات و نظریات فراموش شده را با قسمت­هایی که برای شما ملموس ­تر و به یادآوری آن­ها آسان­تر می­باشد، ربط دهید تا آنها را از یاد نبرید. اصول و قوانین مشابه و مربوط به هم را گروه­ بندی و آن­ها را نام گذاری کنید. رده­ بندی موضوعات مشابه کمک زیادی به یادآوری آن­ها می­ کند. حتی لیست­ لغات زبان نیز بدین صورت، بهتر به خاطر می­ آید. هنگام مطالعه، قسمت­های مشابه در ردیف هم قرار گیرد. مثلاً از تاریخ­ها لیستی تهیه کنید یا حیوانات و گیاهان و دیگر پدیده­ها که دارای خصوصیات مشابهی هستند را در کنار هم قرار دهید و از اصطلاحات فنی و سایر موارد مرتبط یک فهرست تهیه کنید. همه را دسته بندی و نام گذاری کنید. نام افراد مهم و شخصیت­ های اصلی و آنچه را که انجام داده­ اند، جمع آوری کنید و آن­ هایی که موفقیت­های مشابهی داشته­ اند کنارهم بگذارید. بدین طریق می­توانید یادداشت­هایی را تهیه نمایید که برای مرور و تقویت حافظه بسیار مفید خواهند بود. محفوظات دقیق کمک مؤثری در هر امتحان است، به خصوص برای تست­ هایی که اصول جزئی و ریزه­کاری­های آن­ها به راحتی تشخیص داده نمی­شوند مگر آن که از حافظه و اطلاعاتی که به طور دقیق در آن طبقه­ بندی شده­ اند، یاری گرفته شود. با سؤال کردن ازخود و پاسخ دادن به آن­ها، تمرین نمایید. اگر هدف شما از مطالعه پاسخ دادن به سؤالات می­باشد، باید بدانید که این کار نیاز به تمرین دارد.  لذا در نزد خود سؤال طرح کنید، موارد مهم را مشخص کنید. قسمت­های مهم و مورد سؤال از نظر طراح سؤال را تشخیص دهید و سؤال طرح کنید. حسن این روش آن است که سؤالاتی که خود می­ پرسید اغلب از قسمت های مهم بوده و در امتحان نیز جزء سؤالات خواهد بود. طوری مطالعه کنید که امتحان فرضی شما، امتحانی تشریحی است نه تستی، در یک بررسی از عده­ ای خواسته شد که خود را برای یک امتحان تستی آماده نمایند. اما بعد آن، امتحان به صورت تشریحی به عمل آورده شد و تنها کسانی موفق به کسب نتایج قابل قبول شدند که مطالعه خود را براساس امتحان تشریحی برنامه ­ریزی کرده بودند. ابتدا درس­های خود را مرور کنید و بعد بخوابید. خواب موجب فراموشی نمی­ شود و به خصوص اگر موضوعی را به خوبی یاد گرفته باشید و برایتان مفهوم شده باشد. شب قبل از امتحان به حد کافی بخوابید. قبل از امتحان، خوب مطالعه کنید. شب قبل از آن بخوابید. این کار خیلی بهتر از خواب­ های شب­ های پیش و مطالعه در شب امتحان است، در مطالعات عجولانه­ ی شب آخر، ممکن است که شما مقداری از مطالب مختلف را فراگیرید ولی فرصت افزایش قدرت تمرکز حواس، خوب فکر کردن و درک آنچه که در حالت خستگی یادگرفته­ اید بسیار کم است. اطلاعات مختصری که در آخرین دقایق فرا می گیریم نمی­ تواند آنچه را که از دست داده ­ایم، جبران کند. شاید ترس از این باشد نکند مبادا تمام نکات مهم را فراموش نمایید. در ساعات اولیه­ ی یادگیری منحنی حافظه سیر نزولی دارد، ولی بعد از مدتی متعادل می­ شود. اگر بخواهیم قبل از کاهش محفوظات در آزمونی شرکت کنیم، باید نوع یادگیری و مطالعه­ ی شما به گونه ­ای باشد که این مسائل علمی ، برایتان مفهوم داشته باشد، بتوانید مسائل را با حقایق زندگی خود ربط دهید و مفاهیمی بسازید که به سادگی از ذهن شما خارج نگردد. این باعث می­ گردد که شما در هر زمانی آمادگی امتحان دادن داشته باشید. بازهم در این مورد در مقالات بعدی صحبت خواهیم نمود.

خطرات لامپ های کم مصرف

لامپ‌های کم‌مصرف چگونه می‌توانند تاثیرگذار باشند؟

مدت زمان قرار گرفتن در معرض نور لامپ‌های کم‌مصرف و سوسو زدن آن‌ها از جمله فاکتورهایی است که بر میزان تاثیرگذاری آن‌ها بر بدن ما نقش دارد. لامپ‌های کم‌مصرفی که سوسو می‌زنند می‌تواند بر افرادی که نسبت به نور حساس هستند، تاثیرگذار باشند. سوسو زدن لامپ‌های کم‌مصرف و فلورسنت می‌تواند برای کسانی که به بیماری‌هایی مانند اوتیسم، صرع، جذام، سندروم خستگی مزمن، بیماری لایم مبتلا هستند و یا مشکل سرگیجه دارند؛ دردسرآفرین باشد. سازمان بهداشت کشور انگلستان بر اساس تحقیقاتی که در زمینه لامپ‌های فلورسنت فشرده (CFL_s) انجام داده، توصیه می‌کند که بیش‌تر از یک ساعت در روز در فاصله کم‌تر از ۳۰ سانتی‌متری این لامپ‌ها نباشید این واقعیت را در نظر داشته باشید که همه اشکال لامپ‌های کم‌مصرف لزوماً مشکل‌زا نیستند اما قرار گرفتن طولانی‌مدت در معرض نور آن‌ها بالاخص زمانی که فاصله ایمن را با آن‌ها رعایت نکنید، می‌تواند تاثیری مشابه آنچه که از امواج ماورای بنفش خورشید انتظار داریم را بر پوست بدن ما ایجاد کند.

احتیاط‌ها را جدی بگیرید

همانطور که اشاره شد، امکان تاثیرگذاری لامپ‌های کم‌مصرف بر بدن انسان وجود دارد لذا در صورتی که شما هم جزو مصرف‌کنندگان این محصولات هستید، حتماً باید توجه داشته باشید که ساعت‌هایی که در معرض نور آن‌ها قرار می‌گیرید، محدود و مشخص باشد. نکته بسیار مهم‌تر درباره لامپ‌های کم‌مصرف، آسیب‌های ناشی از شکستگی آن‌هاست. اگر به هر دلیل لامپ کم‌مصرفی شکست، سریع کودکان و بالاخص زنان باردار را از اطاق خارج کنید. بهتر که تا چند روز کسی وارد آن اتاق نشود. استفاده از ماسک و دستکش برای جمع‌آوری تکه‌های لامپ‌های شکسته ضروری است. دستگاه تهویه مطبوع را نیز سریعاً خاموش کرده و پنجره‌ها را باز کنید. پوست شما و حتی ریه‌هایتان به هیچ‌وجه نباید با لامپ شکسته تماس پیدا کند. کاغذهای مقوایی و یک کیسه پلاستیک جهت برداشتن قطعات کفایت می‌کند. به خاطر داشته باشید که استفاده از جاروبرقی برای جمع‌آوری قطعات شکسته لامپ‌های کم‌مصرف، ۱۰۰ درصد ممنوع است. توصیه می‌شود که بقایای لامپ را نیز تحت هیچ شرایطی به سطل آشغال نیندازید و آن را هم در منزل نگاه ندارید، مراکز و غرفه‌های بازیافت بهترین مکان جهت تحویل دادن بقایای لامپ‌های کم‌مصرف شکسته هستند، پس لطفاً به مسوولیت شهروندی خود عمل کنید.

درمان قطعی زخم معده بدون هزینه

یا من اسمه دوا و ذکره شفا

درمان قطعی زخم معده بدون هزینه

برای درمان زخم معده توصیه های زیادی توسط پزشکان ارائه و داروهای زیادی تجویز می شود که بعضاً برای کوتاه مدت درمان شده است ولی معمولا بیماری مجدد  بازگشت کرده است و می توان گفت داروهای شیمیایی در درمان زخم معده ناتوان بوده اند و ندیده ایم معده ای با روش طب جدید درمان شود؛ اما روش درمان زیر اگر خوب بکار گرفته شود و بعد از آن نیز نوع تغذیه و روش آن بخوبی رعایت شود درمان قطعی و دائمی را در پی خواهد داشت.

روش درمان:

1 - تا چهل روز هر روز صبح یک عدد میوه به را (متناسب با نیاز بدن) رنده کرده و با عسل طبیعی مخلوط نمایید و ناشتا میل نمایید. چیز دیگری با آن میل نکرده و تا گرسنه نشدید چیزی نخورید. گرسنگی با میل به غذا تفاوت دارد. زمانی گرسنه اید که به همه جا برای پیدا کردن یک تکه نان سر می زنید.

2 - در وعده های بعدی نیز تا گرسنه نشدید چیزی میل نفرمایید.

3- قبل از سیر شدن دست از غذا بکشید.

4- غذا را خوب بجوید و با جویدن زیاد زمان غذا خوردن را افزایش دهید.

5 - از خوردن مایعات همراه غذا خودداری کنید.

6 - از خورده خواری بین دو وعده جدآ خودداری کنید.

7 - سعی کنید از خوردن چای خودداری و در صورت امکان آن را ترک کنید.

8 - از نوشیدن نوشابه های صنعتی خودداری نمایید.

9 - از خوردن غذاهای به اصطلاح فست فودی مثل پیتزا و ساندویچ ها خودداری فرمایید.

لازم به یادآوری است رعایت موارد فوق سلامت کلی بدن شما را تضمین می نماید.

خواهشمند است مطالب را منتشر و نظر خود را مرقوم فرمایید.

تشریح برخی شاخص‌های تمدن اسلامی

استاد درس خارج حوزه با بیان اینکه منزه شدن بانک‎ها و اداره‎ها و دولت و دولت‎مردان جامعه را متمدن می‎کند، گفت: شما می‎بینید که هر روز یک اختلاسی دارد کشف می‎شود، این دیگر با اسلامی بودن نظام سازگار نیست.

به گزارش خبرگزاری رسا، این مرجع تقلید در درس خارج تفسیر در ادامه تفسیر سوره مبارکه حجرات گفت: سوره مبارکه حجرات مانند سایر سور، درصددِ تبیین اصول کلی و معارف دین است، محور اصلی این سوره ساختن یک جامعه متمدن و با فرهنگ و برتر است، تعبیراتی که در اسلام آمده که «الاسلام یعلوا و لایعلی علیه» و «کنتم خیر امهًْ اخرجت للناس» و «کلمهًْ‎الله هی العلیا»، به داعیه انشا القا شده‎اند، اگر ما موظف هستیم که کلمه خداوند را بالا نگاه داریم و اگر موظف هستیم شاهد بر دیگر امم باشیم، باید یک تمدن نو جهانی داشته باشیم.
وی افزود: اگر کسی غیرخدا را سهیم در کار بداند، مشرک است، فرمود مؤمنانی که از خشیت پروردگارشان ترسان هستند، مانند علما و به تک تک آیات الهی ایمان دارند و کسانی که مشرک نیستند، در کارهای خیر سبقت جسته‎اند، معلوم می‎شود این شرک‎های ما بدترین درد ما است و بهترین نعمت ما همان توحید است، بدترین درد ما همین است و دردِ جامعه هم همین است.
آیت‎الله جوادی آملی با تأکید بر اینکه شرک نمی‎گذارد جامعه متمدن شود، خاطرنشان کرد: تعلیم و تربیت و امر به معروف و نهی از منکر قضایای جداگانه هستند، مسئله امر به معروف و نهی از منکر غیر از تعلیم و تربیت است، تبلیغ برای این است که اگر به او نرسیده بود برسانیم، تنبیه غافل این است که اگر او غفلتی دارد، متوجه‎اش کنیم، اما امر به معروف و نهی از منکر مالِ کسی است که عامدا و عالما دارد گناه می‎کند، امر به معروف و نهی از منکر دو رکن اصلی تمدن اسلامی هستند.
استاد درس خارج حوزه ابراز داشت: امام علی(ع) فرمود مالی که در دست شما است، امانت است، آن امانتی که نزد اولیا و انبیا است را از شما نخواسته‎اند، بلکه این اموالی را که در بانک گذاشته‎اید، این‎ها را اختلاس نکنید، این‎ها را حفظ کنید، این امانت است، فرمود حفظ مال مردم از آسمان و زمین سنگین‎تر است، اگر ما این بیان امام علی(ع) را اگر مراعات کنیم، دیگر این‎قدر اختلاس پشت‎سر هم نداشتیم، آبروی ملت را نبرید، آبروی مردم و جامعه را نبرید، اینقدر اختلاس نکنید، این مال بیت‎المال را به هر کسی دادیم در این 30 سال مشکل پیدا کرده است.
این مرجع تقلید با بیان اینکه منزه شدن بانک‎ها و اداره‎ها و دولت و دولت‎مردان جامعه را متمدن می‎کند، گفت: البته مقام شامخ امام علی(ع) و اولاد علی(ع) در خور ما نیست و از من و شما نخواسته‎اند، اگر مسئولان و دولت‎مردان ما این مال مردم را به مردم بازگردانند، ادای امانت کرده‎اند، این جامعه متمدن است، شما می‎بینید که هر روز یک اختلاسی دارد کشف می‎شود، این دیگر با اسلامی بودن نظام سازگار نیست، فرمود مؤمن نباید مشرک باشد، معلوم می‎شود که توحید چیز مهمی است.
وی بیان داشت: اگر ما بیراهه برویم، خداوند این باران‎ها را به دریاها می‎فرستد، گناهان ما هم باعث می‎شود که این آب‎ها به دریاها برود، فرمود خداوند برای هر گیاه تشنه‎ای قطره‎ای آب در نظر گرفته است، ما چرا باید به گونه‌ای زندگی کنیم که امام معصوم(ع) بفرماید حیوان از برخی انسان‎ها بهتر است و چرا ما باید این‎قدر برای باران ناله بکنیم، مگر خدا نفرمود که خداوند نزدیک است، ما به حقیقت نمی‎گوییم «الله»، شما این نشریات را می‎بینید که هر یک دیگری را ناسزا می‎گوید، این رسانه‎ها و سخنان را می‎بینید این با تمدن عظیم اسلامی که قرآن داعیه آن را دارد، هماهنگ نیست.

۸ سنت غلط ازدواج از نگاه رهبر انقلاب

 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در سخنرانی‌ها و مناسبت‌های مختلف به آسیب‌شناسی مشکلات فراروی جوانان برای ازدواج پرداخته‌اند. ایشان معتقدند موانع «فرهنگی» بخش قابل توجهی از این مشکل اجتماعی را به خود اختصاص داده است و جوانان، خانواده‌ها و مسئولان مربوط باید در جهت رفع این موانع تلاش کنند. ایشان در دیدار با دانشجویان فرمودند: «بعضى از تصورات و سنت‌هاى غلط در مورد ازدواج وجود دارد که اینها دست‌‌ و پاگیر است، مانع از رواج ازدواج جوان‌ها است؛ این سنت‌ها را باید عملاً نقض کرد. شما که جوانید، مطالبه‌‌گرید، پرنشاطید، پیشنهادکننده‌‌ نقض خیلى از عادت‌ها و سنت‌ها هستید، به نظر من این سنت‌هاى غلطى را هم که در زمینه‌‌ ازدواج وجود دارد، بایستى شماها نقض کنید.»
متن زیر که برگرفته از پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار رهبر معظم انقلاب است به هشت مورد از این سنت‌های غلط که مورد تصریح رهبر انقلاب اسلامی قرار گرفته، می‌‌پردازد:
۱.مهریه سنگین
کسانی که مهریه‌ بالا برای خانمشان قرار می‌‌دهند، به جامعه ضرر می‌‌زنند. خیلی از دخترها توی خانه می‌‌مانند، خیلی از پسرها بی‌زن می‌‌مانند، به‌خاطر این‌که این چیزها وقتی در جامعه رسم شد، سنت و عادت شد، به جای «مَهرُ السّنّة»، به جای این‌که مهر پیغمبر (ص) سنت باشد، وقتی مهر جاهلی سنت شد، اوضاع، اوضاع جاهلی خواهد شد.(خطبه‌ عقد 1377/8/11)
مهریه‌ سنگین مال دوران جاهلیت است، پیامبر اکرم (ص) آن را منسوخ کرد. پیامبر (ص) از یک خانواده‌ اعیانی است. خانواده‌ پیغمبر (ص)، تقریباً اعیانی‌ترین خانواده‌ قریش بودند. خود ایشان هم که رئیس و رهبر این جامعه است. چه اشکالی داشت دختر به آن خوبی که بهترین دختران عالم است و خدای متعال او را «سیدة النّساء العالمین» قرار داد «مِن الاَوّلینَ و الآخِرین»، با بهترین پسرهای عالم که مولای متقیان است می‌‌خواهند ازدواج کنند، مهریه‌ ایشان زیاد باشد؟ چرا ایشان آمدند و این مهریه‌ کم را قرار دادند که اسمش «مَهرُ السُّنَّة» است.(خطبه‌ عقد 1374/2/28)
مهریه هر چه کمتر باشد، به طبیعت ازدواج نزدیکتر است، چون طبیعت ازدواج معامله که نیست، خرید و فروش که نیست، اجاره دادن که نیست، زندگی دو انسان است. این ارتباطی به مسائل مالی ندارد. ولی شارع مقدس یک مهریه‌ای را معین کرده که باید یک چیزی باشد اما نباید سنگین باشد. بایستی عادی باشد جوری باشد که همه بتوانند انجام دهند.(خطبه‌ عقد ۱۳۷4/5/18)
بعضی خیال می‌‌کنند مهریه‌ سنگین به حفظ پیوند زناشویی کمک می‌‌کند، این خطاست، اشتباه است. اگر خدای ناکرده این زن و شوهر نااهل باشند، مهریه‌ سنگین هیچ معجزه‌ای نمی‌‌تواند بکند.(خطبه‌ عقد 1375/5/11)
بعضی از خانواده‌های طرف عروس می‌‌گویند که ما مهریه‌ آن‌قدر بالا نمی‌‌خواهیم ولی خانواده‌ داماد برای پز دادن و تفاخر می‌‌گویند نه نمی‌‌شود! چند میلیون یا فلان‌قدر. خب اینها همه دوری از اسلام است. هیچ کس با مهریه‌ بالا خوشبخت نشد. این‌هایی که خیال می‌‌کنند اگر مهریه نباشد ازدواج دخترشان متزلزل خواهد شد، ‌ این‌ها اشتباه می‌‌کنند. ازدواج اگر چنانچه با محبت بود، با وضعیت درست بود، بی‌مهریه هم متزلزل نمی‌‌شود. ولی اگر چنانچه بر مبنای خباثت و زرنگی و کلاهبرداری و فریب و این چیزها بود، مهریه هر چقدر هم که زیاد باشد، مرد بدجنس زورگو، کاری خواهد کرد که بتواند از زیر بار این مهریه هم فرار کند.(خطبه‌ عقد1375/9/4)
من از مردم سراسر کشور خواهش می‌‌کنم که آن قدر مهریه‌ها را زیاد نکنند. این سنت جاهلی است، این کاری است که خدا و رسول (ص) در این زمان به خصوص، از آن راضی نیستند. نمی‌‌گوییم حرام است، نمی‌‌گوییم ازدواج باطل است، اما خلاف سنت پیامبر(ص) و اولاد ایشان و ائمه‌ هدی (علیهم‌السلام) و بزرگان اسلام است. خلاف روش اینهاست و به‌خصوص در زمان ما که کشور احتیاج دارد به این‌که همه‌ کارهای صحیح، آسان شود، هیچ مصلحت نیست که بعضی ازدواج‌ها را این‌طور مشکل کنند.(خطبه‌ عقد 1373/9/2)
۲.جهیزیه سنگین
من گمان می‌‌کنم این‌که در جهیزیه‌ حضرت زهرا (علیهاالسلام) این قدر سادگی رعایت شد... این حد را حفظ کردند، این یک جنبه‌  نمادین داشت. برای این‌که بین مردم مبنا و پایه‌ای باشد برای عمل به آن، تا دچار این مشکلاتی که بر اثر زیاده‌روی‌ها پیش می‌‌آید، نشوند.(خطبه‌ عقد 1377/4/18)
بعضی از خانواده‌های عروس، خودشان را اذیت می‌‌کنند و به زحمت می‌‌اندازند و اگر پول هم ندارند به زحمت پول تهیه می‌‌کنند. اگر پول دارند خرج زیادی می‌‌کنند، برای این‌که یک جهیزیه‌ مفصل پر زرق و برقی را مثلاً در اختیار دخترشان بگذارند.(خطبه‌ عقد 1377/12/28)
جهیزیه‌ زیاد، هیچ دختری را خوشبخت نمی‌‌کند و هیچ خانواده‌ای را به آن آرامش و سکون و اعتماد لازم نمی‌‌رساند. اینها زوایای زندگی است. فضولِ زندگی است و جز دردسر و اسباب زحمت و اسباب مشکل فایده‌ای ندارد.(خطبه‌ عقد 1375/9/18)
مبادا بروید پول قرض کنید، جهیزیه درست کنید، مبادا خودتان را به زحمت بیندازید، مبادا خانواده‌تان را به زحمت بیندازید، مبادا خیال کنید که دخترتان اگر جهیزیه‌اش کمتر از دختر همسایه و قوم و خویش بود، این سرشکستگی است.
(خطبه‌ عقد 1381/3/29)
بعضی‌ها سعی می‌‌کنند که برای جهیزیه بزنند روی دست همه‌ قوم و خویش‌ها و همسایه‌ها و دوست و آشناها که این هم غلط است... باید نگاه کنید ببینید که چه چیزی درست است، چه چیزی حق است آن را انجام بدهید. چه چیزی حق است؟ یک خانواده‌ دو نفره یک وسایلی لازم دارند که یک زندگی ساده‌ای داشته باشند.(خطبه‌ عقد 1379/8/3)
انواع و اقسام ریخت و پاش‌ها، زیاده‌روی‌ها، کارهای غلط، جهیزیه‌های سنگین. همه‌جور چیزی را حتماً باید بخرند، بیاورند توی جهیزیه بگذارندکه اقلاً یک چیز بیشتر از آن دختر خاله‌اش، یا نمی‌‌دانم خواهرش، یا آن همسایه‌شان یا آن همکلاسی‌شان داشته باشد. اینها از آن غلط‌های بسیار موذی و آزاردهنده است، برای خود انسان و برای مردم. خیلی از دخترها نمی‌‌توانند به خانه‌ بخت بروند، خیلی از پسرها نمی‌‌توانند ازدواج کنند، به خاطر همین چیزها، به خاطر همین گرفتاری‌ها. اگر ازدواج آسان بود، اگر مردم آن‌قدر سخت‌گیری نکرده بودند، بعضی‌ها اگر مهریه‌شان سنگین نبود، اگر این جهیزیه‌های جاهلانه نبود و پدر و مادرها به خیال خودشان برای این‌که مبادا دل دخترشان بشکند، خودشان را به آب و آتش نمی‌‌زدند، این گرفتاری‌ها برای خیلی از خانواده‌ها پیش نمی‌‌آمد. (خطبه‌ عقد 1372/10/26)
از اول، بعضی‌ها همه ریز و درشت و لازم و غیرلازم را برای دخترشان به عنوان جهیزیه فراهم می‌‌کنند که مبادا از دختر فلانی، از نمی‌‌دانم دختر عمویش، یا از خواهرش یا از جاریش مثلاً کمتر باشد. اینها درست نیست. این کارها غلط است، اسباب زحمت شماست. آن هم زحمتی که هیچ اجری پیش خدا ندارد، مایه‌ تشکر هم نمی‌‌شود.(خطبه‌ عقد1378/9/2)
نگذارید جهیزیه‌ها را سنگین کنند، دخترها نگذارند، عروس‌ها شما نگذارید. پدر و مادرها هم اگر می‌‌خواهند، شما نگذارید. (خطبه‌ عقد1373/9/23)
مادرهای عروس‌ها در تهیه‌ جهیزیه دست نگه دارند، خیلی افراط و اسراف نکنند. نگویند حالا مثلاً دخترمان است، دلش می‌‌شکند. نه، دخترها خوبند. دخترها نمی‌‌خواهند. ما بیخود نباید دل آن‌ها را بکشانیم به این سمت که هر چیز قشنگ و لوکس و... حتماً باید برایش تهیه شود.(خطبه‌ عقد1379/11/16)
۳. تجملات زیاد
تجملات برای یک جامعه مضر و بد است. آن کسانی که با تجملات مخالفت می‌‌کنند، معنایش این نیست که از لذت‌ها و خوشی‌هایش بی‌اطلاعند، نه، آن را کاری مضر برای جامعه می‌‌دانند. مثل یک دارو یا خوراکی مضر. با تجملات زیادی، جامعه زیان می‌‌کند. البته در حد معقول و متداول ایرادی ندارد. اما وقتی که همین‌طور مرتب پای رقابت و مسابقه به میان آمد، اصلاً از حد خودش تجاوز می‌‌کند و به جاهای دیگر می‌‌رود.(خطبه‌ عقد 1370/4/20)
مگر کسانی که با تجمل عروس و داماد می‌‌شوند خوشبخت‌ترند؟ چه کسی می‌‌تواند چنین چیزی را ادعا کند؟ این کارها جز این‌که یک عده جوان را، یک عده دختر را حسرت به دل کند و زندگی را بر این‌ها تلخ نماید، اگر نتوانستند آن‌جور آن‌ها هم عروسی بگیرند تا ابد حسرت به دل بمانند یا اصلاً نتوانند عروسی بگیرند چیز دیگری نیست... تا آمدند دخترش را بگیرند، چون دستش خالی است، این دختر بماند توی خانه. این پسر دانشجو یا کارگر یا کاسب ضعیف، همین‌طور غیرمتأهل بماند.(خطبه‌ عقد 1373/9/23)
۴. اسراف
برخی اسراف می‌‌کنند، می‌‌ریزند و می‌‌پاشند. در این روزگار که فقرایی در جامعه هستند، کسانی هستند که اولیات زندگی هم درست در اختیارشان نیست، این کارها اسراف است، زیادی است، بیخود است، هر کس بکند خلاف است.(خطبه‌ عقد 1372/6/11)
بعضی از مردم با این کاری که می‌‌شود با آن ثواب برد، گناه می‌‌برند. با اسراف‌هایی که می‌‌کنند، با خلاف‌هایی که انجام می‌‌دهند، با آمیختن این عمل حَسن و حسنه به کارهای حرامی که انجام می‌‌دهند. حرام همه‌اش هم این نیست که محرم و نامحرم و این چیزها باشد، آنها هم البته حرام است، اما ریخت و پاش زیادی هم حرام است. اسراف حرام است. سوزاندن دل مردمی که ندارند در مواردی واقعاً حرام است. زیاده‌روی کردن، ‌ حرام و حلال کردن برای این‌که بتواند جهیزیه‌ دخترش را فراهم کند، اینها حرام است.(خطبه‌ عقد 1376/11/9)
بنده راضی نیستم از کسانی که با خرج‌های سنگین و با اسراف در امر ازدواج، کار را بر دیگران مشکل می‌‌کنند. البته با جشن و شادی و مهمانی موافقیم ولی با اسراف مخالفیم.(خطبه‌ عقد 1374/5/24)
۵. خرید از مکان‌های معروف به گرانی
این دختر خانم‌ها که می‌‌خواهند جهیزیه درست کنند، برای خرید اسباب سر عقد و جهیزیه، توی این دکان‌های گران‌قیمت بعضی از جاهای تهران، آن محلات گران‌قیمت که معروف است - نمی‌‌خواهم البته اسم بیاورم - من می‌‌شناسم کجاهاست که دکان‌هایش معروف است به جنس گران، اصلاً طرف آنها پا نگذارند. بروند آن جاهایی که معروف به گرانی نیست. این‌طور نباشد که داماد بیچاره را دنبالشان راه بیندازند برای خرید عروس و خرید عقد، متأسفانه از این کارها می‌‌کنند.(خطبه‌ عقد 1372/3/19)
۶. هتل‌ها و سالن‌های پرخرج
این هتل‌ها و سالن‌ها و جشن‌های پرخرج را رها کنید. ممکن است توی یک سالنی هم کسی جشن بگذارد اما ساده، مانعی ندارد. من نمی‌‌خواهم بگویم حتماً، چون بعضی خانه‌هایشان جا ندارد یا امکاناتش را ندارند ولی اسراف نکنید. (خطبه‌ عقد 1373/10/27)
عروسی و عقد و شادی چیز خوبی است. حتی پیامبر اکرم (ص) هم برای دختر مکرمه‌‌ خودشان مجلس عروسی گرفتند، شادی کردند و مردم شعر خواندند. زن‌ها دست زدند و خوشی کردند. اما نباید در این مجلس عقد و عروسی و اینها اسراف انجام بگیرد. یکی از اسراف‌ها همین مجالس عقد و عروسی گران‌قیمت است. در هتل‌ها، در این سالن‌های گران‌قیمت مجالس درست می‌‌کنند. مبالغ زیادی شیرینی و میوه و خوراکی حرام می‌‌شود، از بین می‌‌رود، روی زمین ریخته می‌‌شود و ضایع می‌‌شود. برای چه؟ برای چشم و هم چشمی!؟ برای عقب نماندن از قافله‌ اسراف!؟(خطبه‌ عقد 1372/1/5)
عروسی شیرین، آن عروسی‌ای نیست که توی آن خیلی خرج می‌‌شود و اسراف زیاد در آن می‌‌شود. عروسی شیرین، عروسی صمیمانه است. صمیمانه که بود، عروسی شیرین می‌‌شود، ولو مختصر باشد. یک اتاق دو اتاق توی خانه، قوم و خویش، دوست و آشنا و رفیق دور هم بنشینند، این می‌‌شود عروسی. این میهمانی‌های مفصل و سالن‌های آن‌چنانی یا توی هتل‌ها، خرج‌های زیاد، جنس‌های گران برای میهمانی، اینها هیچ مناسب نیست. نمی‌‌گویم ازدواج را باطل می‌‌کند، نه، ازدواج درست است، اما اینها محیط جامعه و محیط زندگی را تلخ می‌‌کند.(خطبه‌ عقد 1377/9/12)
مگر سابق که این سالن‌ها نبود، این چیزها نبود، توی دو تا اتاق کوچک جشن می‌‌گرفتند، مهمان‌ها می‌‌آمدند شیرینی می‌‌خوردند، ازدواج‌ها بی‌برکت‌تر از امروز بود؟ عزت دخترها مگر کمتر از امروز بود، حالا باید حتماً بروند توی این سالن‌های بزرگ، عیبی ندارد، من مخالفتی نمی‌‌کنم با این سالن‌ها، من با «تشریفات» مخالفم. حالا بعضی می‌‌روند توی هتل، از آن کارهای غلط است که لزومی ندارد. (خطبه‌ عقد 1376/7/30)
بعضی خیال می‌‌کنند که تشریفات و توی هتل چنین و چنان رفتن، سالن‌های گران گرفتن، خرج‌های زیادی کردن، ‌ عزت و شرف و سربلندی دختر و پسر را زیاد می‌‌کند. نخیر عزت و شرف و سربلندی دختر و پسر به انسانیت و تقوی و پاکدامنی و بلندنظری آن‌هاست، نه به این چیزها... (خطبه‌ عقد 1375/5/11)
۷. لباس عروس
 گران ‌قیمت
بعضی‌ها لباس عروس گران‌قیمت می‌‌خرند، نه، چه لزومی دارد. حالا لباس عروس می‌‌خواهند، بعضی‌ها لباس عروس را می‌‌روند کرایه می‌‌کنند. چه مانعی دارد؟ ننگ دارد؟ نه، چه ننگی؟ چه مانعی دارد؟ بعضی‌ها این را ننگ می‌‌دانند. ننگ این است که انسان یک پول گزافی بدهد، یک چیزی بخرد که یک بار آن را مصرف کند، بعد بیندازد دور. یک بار مصرف! آن هم با این وضعی که بعضی مردم دارند.(خطبه‌ عقد 1374/10/4)
۸. به رخ کشیدن ثروت‌ها
اگر چنان‌چه در ازدواج بحث مادیات عمده شد، این معامله‌ عاطفی و روحی و انسانی تبدیل خواهد شد به معامله‌ مادی. این معامله‌های گران، این جهیزیه‌های سنگین، این چشم و هم‌چشمی‌ها و این به رخ کشیدن ثروت‌ها و پول‌ها - که برخی از افراد غافل و بی‌خبر می‌‌کنند - ازدواج را در واقع خراب می‌‌کنند. لذاست که در شرع مقدس مستحب است مهریه کم گرفته شود که «مَهرُ السّنّة» مورد نظر است.(خطبه‌ عقد 1377/12/13)
ازدواج را آسان کنید
من به همه‌ مردم در سراسر کشور توصیه می‌‌کنم که ازدواج‌ها را آسان کنند. بعضی‌ها ازدواج را مشکل می‌‌کنند. مهریه‌های گران و جهیزیه‌های سنگین ازدواج را مشکل می‌‌کند... خانواده‌ پسرها توقع جهیزیه‌های سنگین بکنند، خانواده‌ دخترها برای چشم هم‌چشمی دیگران جهیزیه‌ها را و تشریفات را و مجالس عقد و عروسی را رنگین‌تر بکنند. چرا؟ اثر این را می‌‌دانید چیست؟ اثر این کارها این است که دخترها و پسرها بدون ازدواج در خانه‌ها می‌‌مانند، کسی جرئت نمی‌‌کند به ازدواج نزدیک شود. (خطبه‌ عقد 1373/9/2)

پوشش زن از دیدگاه قرآن و امام علی علیه السلام

پوشش زن از دیدگاه قرآن و امام علی علیه السلام

قرآن کریم:

یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُل لِّأَزْوَاجِکَ

وَبَنَاتِکَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِینَ

یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِن جَلَابِیبِهِنَّ

ذَلِکَ أَدْنَى أَن یُعْرَفْنَ فَلَا

یُؤْذَیْنَ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا

رَّحِیمًا(59 احزاب)

اى پیامبر به زنان و دخترانت و به زنان مؤمنان بگو پوششهاى خود را بر خود فروتر گیرند این براى آنکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند [به احتیاط] نزدیکتر است و خدا آمرزنده مهربان است (59)

امام علی علیه السلام خطاب به امام حسن علیه السلام:

زنان را در پرده حجاب نگاهشن دار، تا نامحرمان را ننگرند. زیرا که سختگیری در پوشش، عامل سلامت و استواری آنان است. بیرون رفتن زنان بدتر از آن نیست که افراد غیر صالح را در میانشان آوری، و اگر بتوانی به گونه ای زندگی کنی  که به غیر تو را نشناسند؛ چنین کن. (نامه 31 نهج البلاغه)

راز سلامتی همراه با کاهش هزینه

راز سلامتی همراه با کاهش هزینه.
سلامتی و کاهش وزن یکی از دغدغه های اصلی بشر امروز است. اما عموماً نتوانسته اند بر آن مسلط شوند و هر روز تعداد بیماران ازدیاد پیدا می کند.
اگر گذری به قبل از انقلاب داشته باشیم مشاهده می کنیم که هم تعداد بیمارستان ها و پزشکان کم بود و هم تعداد بیمارن در صورتی که وضع بهداشت و اگاهی های مردم در سطح بسیار پایینی قرار داشت؛ حال سؤوال آن است که چه اتفاقی افتاده است که با وجود افزایش شاخص های بهداشتی و آگاهی های مردم و تعداد بیمارستان های تخصصی و غیر تخصصی و پزشکان متخصص و عمومی، تعداد بیماران روز به روز اضافه می شود بصورتی که با این همه امکانات، صف های بیماران روز به روز افزایش می یابد.
پاسخ را باید در روش های تغذیه جستجو کرد. پس اگر مقدار تغذیه و نوع خوراک اصلاح شود؛ مشکل بیماری ها نیز مرتفع خواهد شد. لذا با بهره برداری از احادیث راه های حفظ سلامتی و رهایی از بیماری توضیح داده خواهد شد. لذا راز سلامتی و استمرار آن وبلندی عمر در رعایت جمله زیر است.
تا گرسنه نشدی دست به غذا نزن و قبل از سیر شدن دست از خوردن بکش.
امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام: چهار خصلت به تو بیاموزم تا از درمان بی نیاز گردی؟ عرض کرد آری؛ فرمود: بر سر سفره منشین مگر آنگاه که گرسنه ای و از کنار سفره بر نخیز مگر وقتی که هنوز اشتها داری و جویدن غذا را به نیکی انجام ده و پیش از خوابیدن به دستشویی برو. هر گاه اینها را رعایت کردی از درمان بی نیاز می شوی. (الخصال ص229 )
لازم به یاد آوریست:گرسنگی با میل به غذا تفاوت دارد. زمانی گرسنه اید که به همه جا برای پیدا کردن یک تکه نان سر می زنید.

البته اگر مواد زیر را به آن اضافه کنید بسیار بهتر و تضمین سلامت و طول عمربیشتر است.
غذا را با بسم الله و خوردن کمی نمک شروع،و در پایان با کمی نمک و باذکر الحمدُلله خاتمه دهید.
غذا را خوب بجوید تا از نظر روانی هم سیر شوید.
از خوردن آب و مایعات باغذا خودداری کنید؛ بخصوص خورد آب با غذاهای چرب.
سعی کنید یک نوع غذا میل بفرمایید.
از خرده خواری  بین دو وعده غذایی خود داری کنید.
حتی المقدور از خوردن غذاهای صنعتی مثل ساندویچ و پیتزا و انواع نوشابه ها... خودداری کنید.
آب سرد نخورید زیرا دمای معده را به سرعت سرد می کند در صورتیکه معده برای هضم غذا به دمای گرم نیازمند است. آب سرد فقط برای درمان تب مفید است؛ البته آنهم آب سرد نه آب تگری.
بهترین دمای خوردنی ها و آشامیدنی ها، دمای نزدیک به دمای بدن است.
جملات ناب و کلیدی در مورد خوردن و آشامیدن.
روزی ما محدود و در لوح محفوظ معین شده آن را به سرعت تمام نکنیم.
پس انداز و صرفه جویی در غذا، پس انداز در عمر و بلندی آن را به دنبال دارد.
خوردن برای زنده ماندن، نه زنده ماندن برای خوردن.
سیر بودن مهم نیست؛ مهم آن است که گرسنه نباشیم.
تحمل رنج گرسنگی آسانتر از تحمل رنج سیری و پرخوری است.
چاره گرسنگی راحت تر از درمان و راحت شدن از عذاب سیری است.(لقمه نانی رفع گرسنگی می کند.)
زیاد خوردن انسان را سلامت و قوی نمی کند. بلکه پرخوری باعث فرسودگی اعضاء و جوارح انسان، بخصوص معده، می شود.
تحمل مقداری گرسنگی خود نعمتی است که سلامتی را تضمین می کند اما سیری و پرخوری تبدیل به بیماری و مریضی می شود.
یادمان باشد که هرچیزی که میل می فرمایید برای جسم غذاست مثلاً خوردن میوه یک وعده غذایی به حساب می آید. حتی موادی مثل شیر و عسل.
گرسنگی باعث تیزی و چابکی،علم، تقویت حافظه و حکمت است و تندرستی و سلامت در شکم خالی است.
پرخوری باعث تنبلی، بی حالی، بی حوصلگی و درصورت ادامه، بیماری های صعب العلاج و نهایت منجر به مرگ شده  وحد اقل منجر به عقب ماندن از زندگی می گردد.
داناترین و حاذق ترین پزشک و شفا بخش ترین دارو برای سلامتی، تحمل مقداری گرسنگی است. زیرا:

گرسنگی از نظر بهداشت جسم و سلامت بدن مخصوصا در سلامت معده و پاکسازی آن از انواع غذاها که موجب بیماریهاست اثرات فوق العاده دارد.

معده و دستگاه گوارش از اعضا پرکار اندام آدمی است و با سه وعده غذا که معمول مردم است تقریبا در همه ساعات دستگاه گوارش به هضم و تحلیل و جذب و دفع مشغول است.

گرسنگی باعث می شود که از یک سو این اعضا استراحت کنند و از فرسودگی مصون بمانند و نیروی تازه ای بگیرند و از سوی دیگر ذخایر قند و چربی که زیانهای مهلکی دارند تحلیل رفته و کاسته شده وبسوزند.

بدانیم که هر لقمه اضافه دو ضرر مالی، یکی در زمان خوردن و دیگری در آینده به واسطه هزینه های درمان، بر ما تحمیل و رنج بیماری و کاهش عمر را نیز به دنبال دارد؛پس در امساک و کم خوردن، هم جسم و روح انسان سلامت است و هم مال ضایع نمی شود تا در کار مناسب دیگری صرف شود.

لطفا از نظر خود ما را محروم نفرمایید.

امکاناتی داریم که می‌توان با آنها اسرائیل را نابود کرد

شیخ نعیم قاسم: امکاناتی داریم که می‌توان با آنها اسرائیل را نابود کرد

نفر دوم حزب‌الله لبنان اعلام کرده، این جنبش امکاناتی در اختیار دارد که با آن می‌توان اسرائیل را نابود کرد.

شیخ «نعیم قاسم» معاون دبیرکل حزب‌الله لبنان تاکید کرد: ما در بالاترین سطح از آمادگی برای مقابله با اسرائیل قرار داریم و امکاناتی در اختیار داریم که این رژیم را می‌تواند درهم بکوبد و از بین ببرد. به گزارش تسنیم، شیخ نعیم قاسم که در نشست «اتحادیه جهانی علمای مقاومت» سخن می‌گفت، تصریح کرد: «ما به پیروزی اطمینان داریم و مسیر را هرچقدر جانفشانی و فداکاری نیاز داشته باشد، خواهیم پیمود و با توطئه‌ها مقابله خواهیم کرد.»
معاون «سیدحسن نصرالله» این را هم گفت که: مادامی که مقاومت ادامه دارد، اشغالگر هرگز نمی‌تواند مستقر و باثبات شود و به خاطر خون پاک رزمندگان مقاومت چه در لبنان و چه فلسطین، اشغالگر هرگز روی ثبات را نخواهد دید و هرگز نمی‌تواند پایه‌های خود را تثبیت کند.»
شیخ نعیم قاسم درباره خوش‌خدمتی‌های رژیم آل سعود برای صهیونیست‌ها هم گفت: «عربستان سعودی به صراحت اعلام کرد در کنار پروژه صهیونیستی قرار دارد و مخالف بازگشت (خاک) فلسطین به مردم فلسطین و اعاده حقوق آنهاست.»
وی در برابر طرح سازشکارانه موسوم به «راه حل دو دولت» هم موضع گرفت و گفت: «این طرح اشغال فلسطین را مشروعیت می‌بخشد و ما با تمام وجود با آن مقابله خواهیم کرد.»وی در مورد پروژه‌ای که اکنون علیه امت اسلام در غرب آسیا و دنیای اسلام در حال اجراست نیز گفت: «طرح خصمانه علیه ملت‌های اسلامی سه پایه دارد که شامل آمریکا، اسرائیل و گروه‌های تکفیری است... و همه جنگ‌هایی که در منطقه رخ می‌دهد، به نفع اسرائیل است و عربستان سعودی هم به نفع صهیونیست‌ها، از تکفیری‌ها حمایت می‌کند. عربستان به تیم کمپ‌ دیوید پیوسته است.»در ارتباط با ایجاد پیوندهای نزدیک میان ریاض و تل‌آویو، موسسه «واشنگتن» نیز پنج‌شنبه در سایت خود اعلام کرد، شاهزاده «ترکی فیصل» رئیس پیشین سازمان اطلاعات عربستان و ژنرال «یعقوب عمیدور» مشاور امنیت داخلی پیشین اسرائیل جمعه (دیروز) در واشنگتن نشست برگزار می‌کنند.
در ارتباط با این نشست که دیروز برگزار شد، هنوز خبری به رسانه‌ها درز پیدا نکرده است. چگونگی مقابله با محور مقاومت و هماهنگ کردن تلاش‌ها در حمایت از تروریست‌های فعال در سوریه احتمالا از موضوعات محوری مورد بحث طرفین در نشست دیروز واشنگتن بوده است.

علل و عوامل اضطراب امتحان

علل و عوامل اضطراب امتحان

ترکیبی از عوامل فردی، آموزشگاهی، خانوادگی و فرهنگی در بروز اضطراب امتحان می‌تواند نقش داشته باشد.

1) عوامل فردی

عوامل متعددی از جمله سن، جنس، توقعات والدین و یا اجتماع و محتویات مطالب مورد آزمون می‌تواند با اضطراب امتحان ارتباط داشته باشد و در همین راستا مطالعات زیادی جهت درک ریشه‌های این معضل صورت گرفته است. ارزیابی منفی فرد از خودش می‌تواند هسته مرکزی اضطراب امتحان باشد. به علاوه اضطراب امتحان ارتباط نزدیکی با فقدان اعتماد به نفس، ناتوانی برای حل مسئله و احساس خودکارآمدی دارد.
اضطراب امتحان تا حدود زیادی با افکار منفی و ارزیابی‌های بدبینانه از امتحان رابطه دارد و ممکن است موجب تغییر در اسنادهای دانش‌آموزان و دانشجویان شود و نیز خودپنداره و رفتار منفی آن‌ها را تغییر دهد. توبیاس (1985) اعتقاد داشت که اضطراب امتحان به دلیل عادت‌های مطالعه نامناسب و ناکارآمد است. با وجود این، افراد دارای اضطراب امتحان بالا مشکلاتی در تمرکز گزارش می‌کنند و به طور واقعی در مراحل پایانی و نزدیک به امتحان مطالعه کمی دارند (واگ و پاپس دورف، 1996).
جویس و مردیت (2007) نشان دادند شخصیت نقش مهمی را در عملکرد عاطفی و هیجانی مؤثر و اثربخش به جای می‌گذارد. علی محمدی (1375) در مطالعه ای دریافت که بین اضطراب و برون گرایی ارتباط منفی وجود دارد. چامورو و فرنهام (2002) دریافتند که خصوصیات شخصیتی همچون روان رنجوری و برون گرایی به طور معناداری با سطوح اضطراب امتحان مرتبط است. رحیمی (1379) در مطالعه خود گزارش کرد که فقدان هوشیاری نسبت به خود، ناایمنی پارانویایی، و گرایش به گنه‌کاری در ایجاد اضطراب نقش معناداری دارد. بنابراین اضطراب امتحان یک ویژگی و خصیصه شخصیتی است که از ساختار شخصیتی و شناختی فرد نشأت می‌گیرد. درون گرایی با اضطراب رابطه مثبتی دارد (خسروی و بیگدلی، 1387).

2) عوامل خانوادگی

انتظارات بیش از حد و حساسیت والدین به نتایج امتحان فرزندانشان، می‌تواند از علل افزایش شیوع اضطراب امتحان در دانش‌آموزان باشد. سطح انتظارات و توقعات والدین و معلمان چنانچه با توانایی و امکانات دانشجویان و دانش‌آموزان متناسب نباشد و انتظاراتی نابجا و غیرمنطقی از آنان داشته باشند، باعث افزایش اضطراب امتحان می‌شود.
دتشکر (1377) دریافت که بین نگرش‌های فرزندپروری والدین و همچنین تیپ شخصیتی نوع A والدین با اضطراب امتحان دانش‌آموزان ارتباط معناداری وجود دارد.
نتیجه مطالعه پاپکو (2004) نشان داد که هر چه نوجوانان از نفوذ خانواده خود فاصله گرفته و تمایزیافتگی بیشتری داشته باشند، میزان اضطراب امتحان آن‌ها کمتر خواهد بود.
موسوی و همکاران (1387) در پژوهش خود دریافتند که وضعیت زندگی مشترک والدین ارتباط معناداری با افزایش اضطراب در فرزندانشان ندارد، البته محققان به این مسئله اشاره کردند که داده‌های به دست آمده در این بخش چندان مورد اعتماد نیست و احتمال می‌رود نوجوانان تمایلی به بیان واقعیت زندگی خانوادگی از خود نشان نداده باشند. همچنین ارتباط بین تعداد مراجعه والدین به مدرسه و اضطراب امتحان معنی دار نبود. در همین پژوهش، محققان دریافتند، از نظر واکنش والدین به وضعیت تحصیلی فرزندانشان، میانگین اضطراب امتحان هنگامی که والدین واکنش تند و شدید نشان می‌دادند، نسبت به سایر موارد به نحو قابل توجهی بالاتر بود و کمترین اضطراب امتحان در واکنش تشویقی والدین مشاهده شد. این امر از پیش قابل انتظار بود، چنانچه رابطه والدین با نوجوانان، رابطه حمایت کننده باشد و به آن‌ها اجازه اشتباه کردن و یادگیری از اشتباهات را بدهد، رابطه مناسب به شمار می‌رود که باعث تکامل فرد می‌شود.

3) عوامل آموزشگاهی

یکی از عوامل مؤثر، فضا و محیطی است که دانش‌آموز در آن تحصیل می‌کند. برای مثال تفاوت‌هایی بین جمعیت روستایی و شهری در میزان اضطراب امتحان دیده شده است. آشنا یا غریب بودن ممتحن‌ها و وجود محدودیت زمانی نیز می‌تواند از عوامل مؤثر باشد.
نتایج پژوهش‌های ساراسون و مندلر (1952) نشان می‌دهد که هر چقدر محیط برگزاری امتحان نامناسب باشد، میانگین نمرات اضطراب امتحان دانشجویان بیشتر می‌شود. چنانچه دانشجویی با اطمینان خاطر و راحتی فکر در جلسه امتحان حضور یابد، شانس موفقیت او در امتحان بیشتر است تا آن‌که با ترس و بی‌اعتمادی نسبت به محیط کلاس و استاد در جلسه امتحان شرکت کند. شرایط نامناسب دانشگاه، روش‌های خشک تدریس، وضعیت نامناسب کلاس و غیره از جمله مسائلی هستند که می‌توانند بر عملکرد تحصیلی و اضطراب امتحان تأثیر منفی بگذارند.
موسوی و همکاران (1387) در پژوهشی دریافتند که تعداد دانش‌آموزان کلاس، ارتباط معنادار و مثبتی با اضطراب امتحان دارد. به این ترتیب که در کلاس‌هایی که تعداد دانش‌آموزان بیشتر بودند، نمره اضطراب امتحان نیز بالاتر بود. اثری که تعداد دانش‌آموزان بر اضطراب آن‌ها دارد ممکن است به علت بالا بودن هیجان و شلوغی کلاس باشد و یا این که مدارسی که دانش‌آموزان کمتری دارند، احتمال می‌رود رسیدگی بیشتری شود. با توجه به وجود فاکتورهای مختلف، این امر به تنهایی قابل پیش بینی نبود.
در واکنش تند و شدید مدرسه نسبت به افت و عملکرد تحصیلی، نمره اضطراب امتحان بالا می‌رود. در یک مطالعه، اثر اخطار مشکل بودن امتحان (قبل از برگزاری آن) مورد ارزیابی قرار گرفت و این نتیجه به دست آمد که این اخطار در دانش‌آموزانی که سطح اضطرابشان بالاست، منجر به بدتر شدن کارآیی خواهد شد. بنابراین خود مدرسه هم می‌تواند برای کودکان مستعد این اضطراب را ایجاد کند.

4) عوامل فرهنگی

ساراسون (1980) معتقد است که در برخی جوامع (خصوصاً آمریکا) مسایل فرهنگی برای تفاوت‌های جنسیتی بیشتر در نمره‌های اضطراب قابل پیش بینی است، زیرا در این جوامع دختران به راحتی مجاز هستند که اضطراب بیشتری نسبت به پسران داشته باشند.
اقلیت‌های نژادی و افرادی که سطح اقتصادی- اجتماعی پایین دارند، مستعد فشارهای روانی به‌خصوص اضطراب امتحان هستند. دانش‌آموزان دارای وضعیت اقتصادی- اجتماعی پایین‌تر، اضطراب امتحان بیشتری دارند. همچنین دانش‌آموزان کشورهایی چون عربستان، مصر و اسرائیل، در مقایسه با چین، آلمان، کره، ترکیه، آمریکا و هندوستان، اضطراب امتحان بیشتری نشان داده اند (مجتهدی ملکی، 1377).

فهرست منابع
• تشکر، بهرام (1377). بررسی رابطه نگرش‌های فرزندپروری، الگوی شخصیتی A، کمال‌گرایی و جزم‌گرایی والدین با اضطراب امتحان و عملکرد تحصیلی دانش‌آموزان پسر سوم راهنمایی شهرستان آباده. پایان نامه کارشناسی ارشد. دانشگاه شهید چمران اهواز.
• خسروی، معصومه؛ بیگدلی، ایمان ا... (1387). رابطه ویژگی‌های شخصیتی با اضطراب امتحان در دانشجویان. مجله علوم رفتاری. دوره2، شماره 1، صص 24-13.
• رحیمی، فاطمه (1379). بررسی علل اضطراب دانش‌آموزان دوره متوسطه و پیش دانشگاهی (دختر و پسر) شهرستان شهرضا در سال تحصیلی 79-78. طرح پژوهشی کاربردی. مرکز تحقیقات علوم رفتاری.
• علی محمدی، (1375). بررسی رابطه اضطراب امتحان، درون‌گرایی- برون‌گرایی دانش‌آموزان، تحصیلات و شغل الدین با پیشرفت تحصیلی دانش‌آموزان سال سوم راهنمایی. پایان نامه کارشناسی ارشد. دانشگاه شیراز.
• مجتهدی ملکی، محترم (1377). بررسی رابطه بین اضطراب امتحان و معدل دانش‌آموزان و تأثیر روش شناخت درمانی بر کاهش میزان اضطراب امتحان دانش‌آموزان دختر سال سوم نظام جدید شهرستان ملکان. پایان نامه کارشناسی ارشد. دانشگاه علامه طباطبایی.
• موسوی، معصومه؛ حق شناس، حسن؛ علیشاهی، محمدجواد؛ نجمی، بدرالدین (1387). اضطراب امتحان و برخی عوامل فردی- اجتماعی مرتبط به آن در دانش‌آموزان دبیرستانی شهر شیراز. مجله تحقیقات علوم رفتاری. دوره 6، شماره1. صص 25-17.

روش هــای خـلاصـه بــرداری دروس مـخـتـلـف

روش هــای خـلاصـه بــرداری دروس مـخـتـلـف

 

1 - خلاصه­ نویسی درس­ های فرمولی و قاعده ­دار

- درس­ های شاخه­ ی ریاضیات (آمار، ریاضیات جدید­، جبر و احتمال­، ریاضیات گسسته، حسابان و ...) فیزیک و شیمی، منطق، گرامر انگلیسی، قواعد عربی، دستور زبان فارسی و آیین نگارش، اقتصاد، آرایه­ های ادبی، عروض و قافیه در این گروه جای می­ گیرند.

- خلاصه این درس­ ها، از طریق یادداشت فرمول­ ها و قواعد، رسم نمودارهای لازم و طبقه­ بندی دقیق اجزای هر مبحث فراهم می­ آید. برای هر مورد دست کم دو نمونه به عنوان مثال ثبت می­ گردد. ضمناً، چون اغلب قواعد، گاهی به وسیله موارد استثنایی و تبصره­ ها نقض می­ شود، این نکات خلاف قاعده نیز باید یادداشت و آموخته شود. در واقع، اهمیت استثناها از قواعد خیلی بیشتر است و عموماً، سوالات مهم و اساسی در امتحانات و کنکور دانشگاه­ ها از میان این مطالب استخراج می­ گردد. در درس­ های هم گروه ریاضیات، توجه به این نکته ضروری است که توانایی حل مسائل با توانایی تست­ زنی خیلی تفاوت دارد و مورد دوم بسیار دشوار­تر و مسـتلزم تمرین و تکرار فراوان است­. درس­ های این گروه را همه روزه در برنامه­ ی درسی آموزشگاه و خانه بگنجانید و پیوسته در رفع ابهامات خود در کوتاه­ ترین زمان اقدام کنید. بهترین زمان برای مطالعه، انجام تکالیف و تمرین­ ها در این درس­ ها، زمانی است که استراحت و خواب کافی در شب داشته باشید، یعنی صبح­ ها از ساعت 5 تا 5/6 و عصرها از ساعت 3 تا 7. هرگز این امر را به شب و قبل از خواب موکول نکنید، زیرا در آن زمان ذهن و مغز شما آمادگی، کارایی و بازدهی لازم را برای مطالعه دروس قاعده­ دار ندارد.

2 - خلاصه نویسی درس­ های تشریحی و گسترده (حفظ کردنی)

- درس­ هایی از قبیل دینی­، تاریخ­، تاریخ­ شناسی­، جغرافیا (همۀ گرایش­ ها) تاریخ ادبیات، جامعه­ شناسی، مطالعات اجتماعی، روانشناسی، فلسفه، زیست­ شناسی گیاهی و جانوری، زمین­ شناسی، ادبیات (بخش های مربوط به قالب­ ها و شیوه­ های نویسندگی) زبان­ شناسی و شیمی (بخش­ های تعریفی و تشریحی جزو این گروه هستند.)

- می بایست کل هر فصل یا گفتار را با دقت بخوانید و مطالب اساسی و مهم را به شکلی برجسته مشخص سازید (به وسیله ماژیک­ های فسفری) آنگاه نکات مشخص شده را در یک دفتر جداگانه یادداشت کنید. در واقع اگر بتوانید هر  10صفحه مطلب را تقریبا در یک صفحه خلاصه کنید به هدف خود رسیده­ اید.

- بهترین زمان برای مطالعه، یادگیری و خلاصه­ برداری درس­ های این گروه­، شب از ساعت 9 تا 12 می باشد، زیرا ذهن و مغز شما در این ساعات آمادگی حفظ و تجزیه و تحلیل درس­ های حفظی را دارد و حتی، در خواب هم این مطلب، به طور ناخوداگاه، مرور می­ شود هرگز مطالعه­ ی این درس­ ها را به صبح زود یا عصر موکول نکنید­، چون انرژی مغز تلف می­ گردد و بازدهی مناسب ندارد.

- در روزهای تعطیل، از ساعات 9 تا 12صبح هم می­ توانید به این دروس بپردازید. بعد از مطالعه­ ی مباحث این گروه استراحت و خواب به اندازه مناسب ضروری است.

3 - خلاصه­ نویسی و یادگیری لغات و اصطلاحات کلیدی و دشوار

- درس­ هایی نظیر زبان انگلیسی، زبان عربی و ادبیات فارسی، بدون تسلط بر لغات و اصطلاحات اساسی، قابل فهم و یادگیری نیستند. حتی در برخی از درس­ های علوم پایه و علوم انسانی به ویژه، فیزیک، شیمی، آمار، روانشناسی و مطالعات اجتماعی و اقتصادی، اصطلاحات خاصی وجود دارد که فهم آنها پیش نیاز و زیر بنای درک مطالب کلی­ تر آن درس­ هاست.

- باید واژه­ ها و اصطلاحات مورد نظر که نقش ریشه­ ای در هر بحث دارند، شناسایی و در یک دفتر جیبی گردآوری شوند. علاوه بر این، لغات چند معنایی، متضادها، مترادف­ ها و آنهایی که ارزش املایی و نگارشی خاصی دارند، به همراه لغات متشابه، افعال بی­ قاعده و درست و غلط­ های نگارشی از داخل متن درس­ ها توضیحات آخر هر درس، پاورقی­ ها، بخش­ های واژه­ نامه و دایره­ المعارف آخر کتاب­ ها استخراج و درآن دفتر ثبت گردد. باید توجه داشت که گاهی، یک کلمه نوترکیب یا اصطلاح در خارج از متن یک معنی و در داخل متن معنای دیگری می یابد. این موارد هم دقیقاً باید یادداشت شود. این دفتر جیبی را باید همواره، همراه خود داشته باشید و در هر فرصت مناسب (حتی زنگ تفریح، در طی مسیرخانه و دبیرستان، کوتاه­ ترین زمان ها) از آن استفاده کنید، آنها را مطالعه کنید و به خاطر بسپارید. استفاده از نوارهای صوتی و تصویری و سی­ دی­ های آموزشی برای تقویت مکالمه و ترجمه در درس­ های انگلیسی و عربی، امری الزامی و اجتناب ناپذیر است. همچنین تهیه داستان­ ها و مطالب کوتاه به این دو زبان، قدرت یادگیری، درک مطالب و توانایی ترجمه را در شما افزایش می­ دهد. سخن گفتن با دوستان یا کسانی که اهل این زبان­ ها هستند و گوش دادن به اخبار و برنامه­ هایی که از طریق رادیو و تلویزیون­ های ایران و جهان، به زبان عربی و انگلیسی پخش می­ شوند نیز کمک شایانی به تسلط شما بر زبان­ های دیگر خواهد کرد.

- برای به خاطر سپردن و درک مفاهیم زبان و ادبیات فارسی هم، بهترین کار، مطالعه­ ی مستمر کتب غیر­درسی، داستان­ ها، اشعار زیبا، نشریات است. ضمناً عادت دادن خود به نویسندگی، سبب لذت بردن بیشتر از آموخته­ ها و کاربرد مفید آنهاست.

4 - یادگیری بخش ­های مهم درک مطلب، نمودارها، پاورقی­ ها، جداول و توضیحات زیر تصاویر هر درس

- این موارد نیز باید با رنگ­ های چشم­گیر و برجسته به وسیله­ ی ماژیک­ ها­ی فسفری جدا گردد. آوردن مطالب این گروه در دفتر خلاصه­ نویسی، دشوار و وقت­گیر است و نیازی به این کار نیست. در زمان مطالعه برای امتحان یا تست زدن، کلیه مطالب یاد شده را از روی کتاب­ ها بخوانید و یاد بگیرید.

- لازم به ذکر است که در اغلب آزمون­ های سراسری، گاه تا یک سوم سوالات از این بخش­ های به ظاهر کم اهمیت می­ آید .از نظر طراحان سوال و برنامه­ ریزان آزمون سراسری تمام مطالبی که در گروه بالا می­ گنجد به همراه دایره­ المعارف­ های پایان برگ کتاب­ ها و مطالبی که تحت عنوان مطالعه آزاد یا اختیاری می­ آید، جزو درس است و باید از آنها سوال طرح شود.

5 - تهیه­ ی جدول برای برخی مطالب فرار

- یک روش مفید، علمی و اصولی برای یادگیری مکتب­ های ادبی، سبک­ های ادبی، انواع ادبی، وزن، غالب شعری و تاریخ ادبیات ابتدای هر درس، تهیه­ ی جدول­ های جداگانه است که در هر ستون آن یک بخش از مطلب آورده شود. انواع، تاریخچه، پدیدآورندگان، تکامل­ دهندگان، تعاریف، نام آثار، موضوع آثار سبک آثار و ذکر نمونه­ های لازم.

با نگاهی به کتاب : مشاوره و برنامه ریزی تحصیلی از دکتر قربانی فرد

گردآورنده: معصومه محمدظاهری